Conceito

Sentimos a necessidade de fazermos um estudo conceitual para delimitarmos e entendermos a caracterização dos personagens e cenários. Lembrando que o estudo feito é uma adaptação livre baseada em pesquisas feitas sobre o Cabeça de Cuia mas que não necessariamente representam a verdade expressa pela lenda.

Por que usar personagens que lembram as esculturas de argila de Mestre vitalino?

Porque representam o artesanato nordestino como também homenageia a arte Teresinense onde a argila está muito presente.

Mestre Vitalino (1909-1963) nascido nos arredores de Caruaru interior de Pernambuco é considerado o maior ceramista popular do Brasil, por ter produzido com simplicidade e muita beleza cenas do cotidiano nordestino.

Por que o uso dos versos na narração?

Para lembrar da literatura de cordel, a literatura popular do Nordeste, a estrutura é baseada em estrofes de seis versos cada um, a sextilha, o estilo mais usual na confecção de literatura de cordel.

Onde e quando se passa a história?

A algumas décadas atrás, numa vila de pescadores no encontro dos rios Parnaíba e Poty. Uma vila pacata cuja única forma de renda é o peixe que os rios fornecem. Só os homens trabalham, as mulheres deviam ficar em casa e cuidar dos seus filhos. As construções são bem simples feitas de pau a pique (barro e varas de madeira amarradas) e telhado de palha.

Crispim:

Pescador por necessidade e não por opção, pois não gostava do que fazia. Tinha aproximadamente 25 anos de idade era revoltado com a vida simples que possuía. Até o barco que pescava, todo velho, cheio de buracos foi deixado de herança pelo pai que morrera quando ele ainda era criança. Morava com a mãe viúva e atribuía a ela tudo de ruim que lhe acontecia. Crispim teve que assumir o papel de provedor da família e sua irritação quando não conseguia levar comida para casa era visível transformando-se em um ato agressivo quando mata a mãe com um corredor de boi, o único alimento que havia na casa.

Crispim: Significa o que tem cabelos crespos e indica uma pessoa com grande força interior.

D. Eva mãe de Crispim:

Eva: do hebráico vida, indica uma pessoa voltada para o lar e para a família. Mesmo sem encontrar em nenhum relato da lenda resolvi batizar a mãe de Crispim como Eva, o significado do seu nome tem a ver com as vidas que ela dá para o filho na hora do seu nascimento e no momento da maldição.

Viúva, próxima de completar 70 anos de idade, só teve um filho que se criou, os outros não passaram dos cinco anos de idade e morreram de causas diversas inclusive de fome. Dona-de-casa, sem vaidades, bastante religiosa e submissa (primeiro ao pai, depois ao marido e agora ao filho), gosta de cozinhar e ganha algum dinheiro lavando roupa e costurando.

Tem personalidade forte, mesmo sendo submissa ao filho não admite falta de respeito, segue o mandamento bíblico de honrar pai e mãe que aprendeu desde criança, acreditava que tudo que acontecia de ruim merecia castigo, por isso no ato da fúria e agressividade de Crispim e totalmente indefesa lança-lhe a maldição de se tornar monstro a vagar nos rios Parnaíba e Poty até encontrar sete Marias Virgens.

Maria:

Relação com o nome da mãe de Jesus concebida pelo Espírito Santo ainda virgem. Maria aqui também tem o sentido de dar a vida, a salvação para a maldição do Cabeça de Cuia. É Jovem, bonita, mora com os pais, teve uma educação muito opressora, bastante vaidosa, aproveita qualquer oportunidade para aproveitar a vida, costuma se encontrar com o namorado as escondidas. Na noite da festa da colheita e agradecimento das chuvas boas pelos moradores da Vila Poty, sai sem os pais perceberem para um encontro amoroso e acaba perdendo sua virgindade.

O namorado:

Personagem coadjuvante com pouca expressividade mas com papel fundamental na trama, afinal é ele quem tira a virgindade de Maria a única salvação do Cabeça de Cuia.